1. Учебник Истоки Камкин
2. Учебник Истоки 9 Класс Камкин
3. Учебник Истоки 5 Класс Камкин
4. Учебник Истоки 5 Класс Камкин Читать Онлайн
5. Учебник Истоки 5 Класс Камкин Читать

2 список учебно- методических комплектов. Учебник истоки класс камкин читать онлайн, zlorigin. Книга автора Камкин - 5 Истоки 5кл. Учебник Самые популярные книги современности только. Истоки 6 класс учебник камкин, антизомби ictv 2018 последний выпуск, money area pro промокоды бк. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ИСТОКИ уровень основного общего. Учебное пособие.

Каждый учитель имеет право выбора УМК, но в разнообразии учебников и программ легко заблудиться, особенно если само содержание предмета является новым для учителя. По опыту каждый из нас знает, что учебники бывают хорошие и разные. Если вам попадется неудачный учебник по математике, это вызовет трудности в освоении детьми математики и только. С предметами, формирующими мировоззрение, ценностные ориентиры, личностные качества, все намного серьёзней и даже опасней. Талант или опыт педагога может восполнить недостатки слабого учебника или поверхностной программы по истории. Но как быть с таким предметом, как Основы православной культуры?

Как быть, если учебник, например, содержит сомнительные истины, противоречащие духу православия? И хватит ли у учителя опыта заметить это и отделить зерна от плевел? Этими вопросами мы, учителя, которые не один год занимаются основами православной культуры, задавались на городском методическом объединении, которое было посвящено знакомству с УМК «Истоки» (под редакцией И. Кузьмина и А. Как известно, «Истоки» предлагаются в качестве альтернативы «Основам православной культуры». Что привлекательного в «Истоках»? Учебное пособие, довольно внушительное по содержанию (и по цене), привлекает целостностью содержательной линии (с 1-го по 11-й кл.); в нем довольно интересно представлены некоторые темы, однако мы не имеем права умолчать о рисках, о так называемых подводных рифах, которые необходимо учесть при выборе этого УМК.

Итак, моя задача – озвучить наши сомнения и претензии к содержанию курса и методике организации занятий. О рисках введения в образовательный процесс учебно-методического комплекса «Истоки» под редакцией И.

Кузьмина и А. Каждый учитель имеет право выбора УМК, но в разнообразии учебников и программ легко заблудиться, особенно если само содержание предмета является новым для учителя. По опыту каждый из нас знает, что учебники бывают хорошие и разные.

Если вам попадется неудачный учебник по математике, это вызовет трудности в освоении детьми математики и только. С предметами, формирующими мировоззрение, ценностные ориентиры, личностные качества, все намного серьёзней и даже опасней. Талант или опыт педагога может восполнить недостатки слабого учебника или поверхностной программы по истории. Но как быть с таким предметом, как Основы православной культуры?

Как быть, если учебник, например, содержит сомнительные истины, противоречащие духу православия? И хватит ли у учителя опыта заметить это и отделить зерна от плевел? Этими вопросами мы, учителя, которые не один год занимаются основами православной культуры, задавались на городском методическом объединении, которое было посвящено знакомству с УМК «Истоки» (под редакцией И. Кузьмина и А. Как известно, «Истоки» предлагаются в качестве альтернативы «Основам православной культуры». Что привлекательного в «Истоках»? Учебное пособие, довольно внушительное по содержанию (и по цене), привлекает целостностью содержательной линии (с 1-го по 11-й кл.); в нем довольно интересно представлены некоторые темы, однако мы не имеем права умолчать о рисках, о так называемых подводных рифах, которые необходимо учесть при выборе этого УМК.

Итак, моя задача – озвучить наши сомнения и претензии к содержанию курса и методике организации занятий. Претензии к учебникам Что нас смутило сразу? На страницах учебников для всех ступеней обучения смысл православных праздников затемняется, и чем старше класс, тем сильнее это чувствуется. На первый план выступают языческие празднования, языческие обряды и традиции, а в православных праздниках – совместные трапезы, их регламентированность. Создается впечатление, что самым главным в празднике Пасхи было правильно поесть, то есть не ошибиться в выборе продуктов и блюд. На страницах учебников открыто проповедуется языческое поклонение твари вместо Творца. Почти обожествляются образы природы (и это не метафорически, как у русских поэтов, а буквально, без всякого переносного смысла), например, одухотворяется образ так называемой «Матушки-земли» и других природных объектов.

О приносимых им жертвах говорится как о великом и вечном священнодействии. Земля, например, предстает как существо, способное мыслить и чувствовать. Её нельзя «тревожить» в дни «именин» (обрабатывать мотыгой, трогать лопатой), а то беда. И все это подается не как заблуждения неразвитого сознания наших предков, а как мудрая, но по обидной случайности забытая традиция.

С некоторым сожалением даже. Заметьте, в изложении авторов учебника языческие праздники имеют более привлекательный характер, нежели православные. Православные праздники упомянуты между прочим, а в языческих торжествах утверждается общенародный характер. Зато православный смысл двунадесятых праздников порой затушеван или откровенно подменен языческим содержанием. Например: 1) в учебнике для 4 кл. 135 праздник Преображения Господня толкуется как день «преображения природы», день «созревания плодов». О том, что Господь явил ученикам свою Божественную природу, что путь следования за Христом для человека - это путь к преображению – ни слова.

Не думаю, что авторы этого не знали. Думаю, им не нравится идея Божественной природы Христа.

В таком случае я уважала бы их больше, если бы они этой темы не касались вовсе. А то лукавство какое-то получается. 2) в учебнике для 6 кл. Рождество Христово почему-то названо «детским праздником», то есть только для детей.

Аргументы поражают своей безапелляционностью: Рождественские праздники, дескать, «напоминают о Христе-младенце» и потому считаются «детскими». Чувствуется влияние западной традиции, по словам.

Олега, где с размахом празднуется Рождество без главного слова – ХРИСТОВО. Где глубоко почитаемый в России святитель Николай Мирликийский представлен в нелепом, зачастую комичном виде. В брошюре под названием «Проблема «поколенческой справедливости» и пути ее решения в системе ценностей национальной социокультурной образовательной программы «Истоки» (приложение для учителя к УМК) на стр. 56 приводится стих Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово» и комментарий к нему: «Слово – талант, данный человеку». Это, поверьте лишь некоторые примеры, подобных подмен немало. Есть и небезопасные с точки зрения духовной жизни советы и рекомендации. Например, опасно сообщать ребенку, что избавиться от болезней и бед можно, давая обет, зарок Богу, как учат на стр.

69 учебника для 4 класса. Мы считаем, что такие вопросы нужно решать только лично и только со священником – своим духовником, если таковой есть. Претензии к содержанию программ В состав УМК «Истоки» входит многотомное серийное издание «Истоковедение», на страницах которого христианские догматические понятия заменены понятиями оккультными, широко используется оккультный новояз, чем-то напоминающий лингвистическое программирование. Кстати, этот прием используется в сайентологии, дианетике. Суть его в том, что новичка вводят в состояние растерянности обилием звучных и малопонятных слов, большей частью абстрактных понятий, для которых нет соотнесения в личном опыте. Чтобы стать своим в новой среде, нужно освоить этот язык. Механизм таков – нужно наполнить оболочки слов собственными образами, создать СМЫСЛООБРАЗЫ или СМЫСЛОФОРМЫ (терминология Рерихов).

Довольно увлекательная игра, в которой человек неожиданно для себя оказывается в секте. Усваивая язык, он незаметно усваивает и идеологию.

Так, в 10-м томе «Истоковедения» представлен курс для 9 класса «В поисках истины», в рамках которого (на стр. 122) СПАСЕНИЕ трактуется как «избавление от поверхностной жизни и приобщение к полной и прекрасной жизни».

Учебник Истоки Камкин

Звучит заманчиво, но кто может дать точное определение, что такое полная и прекрасная жизнь? Чехов однажды справедливо заметил: когда вы призываете людей идти вперед, к высокой, светлой цели, не забудьте указать точное направление, иначе они двинутся в разные стороны! Там же, в курсе 9-го класса, спасение трактуется как «соборное действо через духовное общество».

Скажите честно, кому это понятно? А детям каково? Во-первых, нужно разобраться сначала, кому и от кого нужно спасаться. А уж потом говорить как. Предположим, разобрались. Тогда возникает закономерный вопрос: если спасение совершается через некое «духовное общество», координаты которого неизвестны, то зачем нужен Христос? О Нём же в трактате о спасении не сказано ни слова.

И что, приставка к Его имени СПАСИТЕЛЬ – просто красивый эпитет? В том же 10-м томе на стр. 121 встречаем такие оккультные понятия, как «мужской и женский миры», «поля власти», «Свет» как некая самодостаточная энергия, непонятно от кого исходящая и куда приводящая. Там же дается любопытная формула: «Мир как истина». Но не уточняется, какой именно мир имеется в виду. А какой смысл извлечет из этого ребенок? Вот этот мир, эта жизнь и есть единственная реальность и всё в ней – истина: и добро, и зло.

Все пути ведут к Богу. А отсюда напрашивается вывод: зачем тогда ограничивать себя, утруждать самовоспитанием, противостоять собственным дурным наклонностям? Совершенно очевидно, что на страницах учебных пособий происходит приучение ребенка к оккультному новоязу через обилие слов-понятий, которые пишутся с прописной буквы, как имена собственные: «Добро», «Свет», «Весна», «Земля», «Образ», «Образ Отечества», «Образ Света». К тому же обилие слов с большой буквы нивелирует значимость имени Христа и основных понятий Православия: «Бог» пишется с большой буквы и «Земля» пишется с большой буквы, следовательно, они равнозначны. Претензии к технологиям. 1) Анализируя методические разработки к учебникам, мы увидели, что особое место в технологии курса «Истоки» занимает необычная методика – «ресурсный круг».

Об этом свидетельствует даже стихотворение ученицы, помещенное в учебнике 1 класса на стр. 16: «Любим мы работать в парах и в ресурсный круг вставать». Авторы УМК «Истоки» утверждают, что буквально на первом занятии, используя технологию «ресурсного круга», они избавляют детей от любой тревоги и дают им радость взаимопонимания. Заметьте, то, что прорастает годами в обычной педагогической практике, здесь вызывается очень скоро и искусственно при одном условии: нужно научиться обращаться к безликим энергиям, которые появляются на страницах учебного пособия в словесных образах с большой буквы «Добро», «Доброе Слово», «Добрый Мир», «Свет», «Истоки». Между тем источники этих энергий не прояснены, а духовность, она разная бывает, как и духи. Но этого мало – перед нами самая настоящая духовная практика, что, кстати, недопустимо в светской школе.

Мы не имеем права привлекать детей не только к молитве, но и к медитации. Молитва, как известно, – это просительное обращение к Богу или божеству. Или на уроках в светской школе нельзя молиться только христианскому Богу, а языческим энергиям можно? 2) Одна из самых часто используемых методик курса – «мнемотехника». Она основана на развитии образной памяти. В результате применения этой методики образная память младшего школьника наполняется обилием абстрактных образов, которые ребенок должен наделить собственными смыслами под руководством учителя. Тот, в свою очередь, волен трактовать их как угодно.

Таким образом, в словарь и мир ребенка вводятся новые понятия, а посредством их и новые образы, по преимуществу взятые из «Живой этики» и делающие ее язык понятным, близким, родным. Впоследствии, если в руки к ребенку попадет «Живая этика», её язык и идеи будут своими. 3) Вызывают недоумение такие методические приемы, как «прикосновение к предплечью сидящего в круге», «предложение сидящему рядом закончить собственную фразу», «стремление прийти к единомыслию в круге». Как здесь не вспомнить хрестоматийный проект «О введении единомыслия в России»! Все эти приёмы традиционны в сектантской практике.

Детям предлагают публично (в круге) анализировать собственное поведение, что подозрительно напоминает общую исповедь. Рыбалка 3.7 торрент. Некорректными считаем такие задания, как «привести примеры собственного хорошего поведения», причем публично. Например, «рассказать о том, как я уважаю родителей», то есть каким образом я проявляю это уважение. Рассказать в присутствии учителей и родителей о том, какой я хороший. Представляете состояние ребенка?

Выбор у него небольшой: либо увлеченно хвастать, либо скромно гордиться собой. А если похвастать нечем? Тогда либо каяться, опять же публично, либо врать. В любом случае ребенок педагогами помещен в заведомо безнравственную ситуацию.

Считаем неприемлемой технику двойного круга, когда дети откровенно говорят о своих духовных переживаниях вслух, а родители слушают и имеют право корректировать эти высказывания или говорить вместо ребенка. Мы вообще считаем активные формы обучения пригодными лишь для тех учебных предметов, которые имеют под собой научную основу, и не пригодными для предметов, которые обращены к духовному опыту, религиозным переживаниям ребенка (этика, ОПК и т. Например, ответить на вопрос: «Помогает ли и сегодня Илья Муромец, если к нему обратиться с молитвой?» ребенок может, только имея опыт молитвенного общения со святым, но этот вопрос на страницах учебника адресован всем детям. И все-таки, скажут мне те, кто листал учебное пособие, там есть много привлекательного, особенно в начальных классах. И даже в сторону православия есть реверансы. Да, не спорим. Но ведь даже рыба без приманки на крючок не поймается.

Не стоит об этом забывать. В заключение хотим сказать, что если, несмотря на эти предостережения, УМК «Истоки» все же будет избран каким-либо образовательным учреждением, то курс не должен называться ОПК. У него, несмотря на обилие информации об иконах, храмах и праздниках, нет ничего общего с ОПК. У него иное название! ИСТОКИ или ИСТОКОВЕДЕНИЕ.

Кстати, авторы этого и не скрывают. Учителю нельзя допустить путаницы. Но всё это – техническая информация, и не самая важная.

Делая выбор, мы, учителя, думаем о личной ответственности. Фиат дукато устройство двигателя. Обобщая сказанное, дерзну предположить, что на страницах УМК «Истоки» речь идет о духовности без Святого Духа и о христианстве без Христа. Следовательно, замена уже апробированных учебников «Основ православной культуры» вышеупомянутым УМК является не только методически нецелесообразным действием, но и влекущим за собой серьезные искажения в мировоззрении подростка.

1 МБОУ «Новолукинская основная общеобразовательная школа» Утверждаю. Директор школы: Королевич Е.И. Разработчик программы Зуева Людмила Евгеньевна учитель 1 категории 2013год Пояснительная записка «Истоки» - базовый учебный предмет, при взаимодействии с программой «Воспитание на социокультурном опыте» формирующий социокультурную основу учебно- воспитательного процесса, позволяющий ответить на вопросы: «Как развить духовность индивидуума в разных звеньях образования?» и «Как научить детей с ранних лет чувствовать и развивать истоки русской земли?» («Краткий словарь Истоковедения»,. 12) Истоки - это не только школьный предмет, это целая область в образовании. Истоковедение - так можно назвать науку о ценностях культуры.

Задача Истоков - расчистить первоначальный смысл универсалий культуры. Шаг за шагом учащиеся, преподаватели и родители приближаются к развитию социокультурной основы личности, приобретают социокультурный опыт (духовный, управленческий, коммуникационный, экологический и опыт самоутверждения). Целевая установка предмета - приоритетность духовности, нравственности, культуры в ценностных ориентациях учащихся.

После хорошо выполненной работы ты получишь вознаграждение. Игра дальнобойщики россия скачать.

Исходными документами для составления данной рабочей программы являются:. Федеральный закон Российской Федерации «Об образовании в Российской Федерации» от;. Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования, утвержденный приказом Министерства образования и науки РФ от 05.2004г. №1089. Камкин А.В., Кузьмин И.А. Программа для начальной школы/ Истоковедение.

Т.1 – М.: Истоки, 2000г. Основная образовательная программа; учебный план МБОУ «Новолукинская основная общеобразовательная школа». Приложение к Федеральному перечню учебников, допущенных Министерством образования и науки РФ (региональный компонент).

Истоковедение, том 2,3,4,6,8 Научно – методическое издание. Издательский дом Истоки, Москва, 2007 год. Учебное пособие «Истоки», 2,3,4класс, А.В.

Камкин, издание четвертое, Издательский дом Истоки, Москва, 2007 год. Рабочие тетради (2 части). Истоковедение, том 1,2,3,8.

Научно - методическое издание. Издательский дом Истоки, Москва, 2007 год. Учебное пособие «Истоки», 2,3,4 класс, А.В. Камкин, издание четвертое, Издательский дом Истоки, Москва, 2007 год. Рабочие тетради (2 части). требования к оснащению образовательного процесса в соответствии с содержательным наполнением учебных предметов федерального компонента государственного образовательного стандарта. Мир духовных ценностей нельзя навязать ребенку, ценности вырабатываются собственными усилиями.

Учебник Истоки 9 Класс Камкин

Только тогда, когда нравственные знания становятся прочувствованным опытом, происходит приращение духовной основы личности. А для этого необходимо перевести ребенка в активную позицию, включить его в значимую деятельность, организовать эффективное взаимодействие учащихся друг с другом, с учителем, родителями. Применение традиционных методик обучения и воспитания не может решить поставленные предметом задачи. Методика преподавания курса «ИСТОКИ» разработана на основе элементов социокультурного системного подхода, что дает возможность строить образовательный процесс технологично. Похожие: «Истоки» в 7 классе отводится 9 час (0,25часа в неделю)(надомное обучение). Тематическое планирование составлено в соответствии. Предполагаемая программа является результатом совместной работы автора социокультурного системного подхода в образовании И.

Учебник: -камкин А. Учебное пособие для 2 класса общеобразовательных учебных заведений, издание 4-е, исправленное.

Учебное пособие для 5 класса общеобразовательных учебных заведений. М.: Издательский дом «Истоки», 2010 Вологодской области для обучающихся начальных классов. Авторами курса «Истоки» являются И. Кузьмин, профессор Российской Академии. Учебник: -камкин А.

Учебник Истоки 5 Класс Камкин

Учебное пособие для 2 класса общеобразовательных учебных заведений, издание 4-е, исправленное. «Истоковедение», как междисциплинарное, интегрирующее направление в образовании нацелено на гармоничное развитие личности участников. Камкина «Истоковедение» том 1: Москва, Издательский дом «Истоки», 2010, соотнесёной с требованиями. Образовательная среда начальной школы: информатика, математика, музыка, развитие речи и естествознание Он может попробовать себя в разных ролях, попробовать свои силы в различных видах деятельности Истоки', Москва, 2007 г.). Они, в основном, не расходятся с предложенным О. Бандяк тематическим планированием 'Истоковедение'.

Учебник Истоки 5 Класс Камкин Читать Онлайн

С 2005 г в Костромской области изучается предмет «Истоки». Одной из форм итоговой аттестации выпускников основной школы может быть. С 2005 г в Костромской области изучается предмет «Истоки».

Учебник Истоки 5 Класс Камкин Читать

Одной из форм итоговой аттестации выпускников основной школы может быть. Это значит, что увеличивается число детей, испытывающих значительные затруднения при обучении и адаптации к новым условиям организации. Расписание для учащихся начальной школы составлено на основании учебного школьного плана.